المدربة ايمان ابو المحاسن

مدربة تنمية بشرية ~ مدربة القادة ~ مدير تدريب اكاديمية اجياد

المدربة ايمان ابو المحاسن

مدربة تنمية بشرية ~ مدربة القادة ~ مدير تدريب اكاديمية اجياد

المدربة ايمان ابو المحاسن

مدربة تنمية بشرية ~ مدربة القادة ~ مدير تدريب اكاديمية اجياد

القائد صلاح الدين الأيوبي.. قاهر الصليبيين

القائد صلاح الدين الأيوبي.. قاهر الصليبيين

من رحمة الله بعباده أن يهيئ لهم بين الحين والحين من يظهر في الأوقات الحالكة فينير أمامهم الطريق، ويبعث في قلوبهم الأمل، ويجدد في نفوسهم العزم ويأخذ بأيديهم إلى الغايات العليا، وبطل هذه المرحلة هو مؤسس الدولة الأيوبية قاهر الصليبيين، بعد أن ظنَّ الجميع أنهم لن يخرجوا أبدًا من بلاد الإسلام، هذا البطل شاءت إرادة الله سبحانه وتعالى أن يقيضه لهذه الأمة ليستكمل مسيرة من قبله من السلاجقة وآل زنكي للتصدي للغزوات الصليبية الحاقدة والحركات الباطنية كالفاطميين، فحمل على عاتقه مسئولية كسر أسطورة الصليبيين، هو أبو المظفر يوسف بن أيوب بن شادي الملقب بالملك الناصر صلاح الدين الأيوبي.

نشأته وتربيته
اتفق المؤرخون على أن أبا صلاح الدين وأهله من "دوين" وهي بلدة في آخر أذربيجان، وهي قبيلة كبيرة من الأكراد، ولد صلاح الدين سنة 532هـ بقلعة تكريت، عندما كان أبوه نجم الدين أيوب وعمه أسد الدين شيركوه بها، ثم خرجوا من تكريت وأقاموا عند القائد عماد الدين زنكي بالموصل، ولم يزل صلاح الدين تحت كنف أبيه حتى ترعرع، وتأثر بالبيئة العربية بها، وأشرف والده على تربيته، فقد كان نجم الدين أيوب ذا عقل راجح، ورأي سديد وسيرة حسنة، ولما ملك نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي دمشق لازم نجم الدين أيوب خدمته، وكذلك ولده صلاح الدين، وتعلَّم صلاح الدين من المجاهد نور الدين محمود طرائق الخير وفعل المعروف والاجتهاد في أمور الجهاد.

صفاته وأخلاقه
هذا القائد الفذ والزعيم الملهم الذي كانت صفاته الشخصية رائعة بدرجة جعلت منه زعيمًا مثاليًّا للأمة الإسلامية، نشأ صلاح الدين نشأةً مباركة، درج فيها على العز، وتربى فيها على حفظ القرآن الكريم وحفظ الحديث الشريف، وتعلَّم من اللغة ما تعلم، ودرس الفقه والأدب، وتدرب على الفروسية وفنون الحرب، ونما قلبه مفعمًا بحب الجهاد شغوفًا به، وكان صابرًا محتسبًا عند الشدائد والمرض واحتماله خشونة العيش والحياة في خيمة لحبه الجهاد، مع قدرته على أن يعيش في رغدٍ وترفٍ كما كان يفعل الحكام والملوك سواه.

وكان صلاح الدين شجاعًا مجاهدًا تقيًّا ورعًا صابرًا عادلاً, كريمًا سخيًّا, حليمًا, يعفو عند المقدرة قوي النفس شديد البأس، عظيم الثبات لا يخشى العدو، وبلغ من الشجاعة أنه لم يكن يستكثر بالعدو مطلقًا، ولم يستعظم أمرهم قط، وكان مع ذلك دائم التفكير والتدبير، يرتب جنوده وهو هادئ الطبع بدون حدة ولا غضب.

عبادته
يذكر المؤرخون المعاصرون لصلاح الدين أنه كان شديد المواظبة على الصلاة في الجماعة، لا يؤخر صلاة ساعة عن ساعة، حتى في حالات المرض التي ألمَّت به، حيث كان يستدعي إمامًا ليصلي به، وكان رحمه الله حسن الظن بالله، كثير الاعتماد عليه، ولا سيما في أوقات الشّدة والمحن، كما كان مواظبًا على أداء السنن، وكان يقوم أجزاء من الليل، كما كان محبًّا لسماع القرآن الكريم مشجعًا على تلاوته، ومحبًّا لسماع الحديث الشريف وتفسيره، وكان خاشع القلب، غزير الدمع، رقيق الإحساس، ناصرًا للتوحيد، قامعًا لأهل البدع، عادلاً محبًّا للعدل والعدالة في كل شيء، كثير الميل إلى الرأفة والرحمة ونصرة الضعفاء على الأقوياء، وكان يجلس للنظر في المظالم يومي الإثنين والخميس، وكان لا يحب الفلاسفة والمعطلة والدهرية ومَن يعاند الشريعة.

بلغت كثرة نفقته في الصدقات أنه أنفق كل ما يملك من أموال ولم يترك في خزائنه عند موته سوى سبعة وأربعين درهمًا فضة، ودينار واحد ذهب، ولم يترك من بعده دارًا أو عقارًا أو أملاكًا أو أرضًا مزروعة أو غير مزروعة، ولم يترك شيئًا من أنواع الأملاك، مما تجب عليه الزكاة، فإنه توسَّع في صدقة النفل، حتى استنفدت الصدقات التي اعتاد أن يوزعها جميع ما لديه من أموال، فلم يترك في خزانته سوى سبعة وأربعين درهمًا، وجرام واحد من الذهب.

ومع أنه كان قد عقد العزم على أداء فريضة الحج في العام الذي توفي فيه إلا أن فراغ يده من المال وانشغاله الدائم بأمر الجهاد ومصلحة العباد أعاقته عن هذه الفريضة.

ويروي المؤرخون أن صلاح الدين كان إذا سمع أن العدو داهم المسلمين خرَّ ساجدًا لله قائلاً: "إلهي! قد انقطعت أسبابي الأرضية في دينك ولم يبق إلا الإخلاد إليك، والاعتصام بحبلك، والاعتماد على فضلك، أنت حسبي ونعم الوكيل.

أما الجهاد في سبيل الله فقد كان شغله الشاغل، وقد استولى حبّ الجهاد على قلبه وسائر جوانحه استيلاءً عظيمًا بحيث ما كان له حديث إلا فيه.

حبه للعلم والعلماء
كان صلاح الدين الأيوبي محبًّا لمجالسة العلماء وأكابر الفقهاء، كما كان يحسن إلى الصوفية كثيرًا ويستشيرهم في كثير من الأمور، يبجل علماءهم ويجلس إليهم ويستمع إلى نصحهم، فوقفوا إلى جانبه في حروبه ضد الصليبين في مواقع كثيرة، وكان يذهب إلى العلماء الذين يرفضون طرق أبواب السلاطين ويتردد عليهم، ومن هؤلاء الحافظ الأصفهاني، وقد شهد المعاصرون لصلاح الدين بأنه استفاد من مشايخ أهل العلم وكبار الفقهاء المعاصرين في تفهم ما استعصى عليه من الأحكام، وكان الشيخ قطب الدين النيسابوري قد جمع له كتابًا في أحكام الدين، فحرص صلاح الدين على تلك المعلومات وأخذ يُعلمها الصغار من أبنائه ويحفظها لهم.

وفي سبيل تحقيق الوحدة السياسية والمعنوية للمسلمين، برهن صلاح الدين على أن التصميم الأخلاقي ووحدة الهدف ووضوح رؤيته يكونان القوة التي يمكن بها التغلب على جميع الصعوبات، وتخطي كل العقبات، وكعادة صلاح الدين بدأ إصلاحاته الداخلية، حيث رفض المذهب الشيعي، وأبطل الدعاء للخليفة الفاطمي، وجعله للخليفة العباسي، واستطاع بذكائه أن ينهي الخلافة الفاطمية في مصر.

وأنشأ المدارس السنية لمقاومة المذهب الشيعي، وأقام المستشفيات، وأتم الاستعدادات وأقام التحصينات، وأخذ يستنفر المسلمين للجهاد، كما ظهر اهتمامه بصناعة الأسلحة، وبناء السفن، وعمل المفرقعات، وتركيب الألغام والمجانيق، وغيرها من أدوات القتال.

مواقف مضيئة
البطل صلاح الدين رمز تحرير بيت المقدس من دنس الاحتلال الصليبي، ورمز ارتباط القادة المسلمين بالقدس وبالمسجد الأقصى المبارك، ورمز عدالة الإسلام، فقد حرر القدس بعد أن ذبح المحتلون أكثر من سبعين ألف مسلم في ساحات المسجد الأقصى المبارك، ولمَّا تمكَّن وانتصر عليهم استحضر قول الله تعالى: (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126)) (النحل)، فلم ينتقم؛ بل خيّرهم بين العودة من حيث أتوا أو البقاء في ظل رعاية الإسلام وسماحته؛ ليبيّن لكل الدنيا أن المسلمين على مر الأيام هم المؤهلون للسيادة على الأرض وحماية الإنسان والمقدسات.

ومن مواقفه التي تعبر عن تأسيه بسيدنا عمر بن الخطاب، أنه بعد استلامه لمدينة القدس تفقد مع مرافقيه آثار العدوان الصليبي وشاهدوا التخريب الذي أصاب العمائر الإسلامية، وخاصةً المسجد الأقصى مما حدا ببعض مرافقيه، والذي استبد الغضب والسخط عليهم لِما شاهدوه من تخريب فاقترحوا على صلاح الدين هدم كنيسة القيامة حتى يحولوا بين الصليبيين وزيارتها، ولكن صلاح الدين أبى والتزم بسياسة سيدنا عمر بن الخطاب حين استلم القدس وحافظ على كنيسة القيامة، ورد صلاح الدين على أولئك المطالبين بهدم كنيسة القيامة قائلاً: إنه لا يستطيع أن يخالف أمرًا أقرَّه الخليفة عمر بن الخطاب بهذا المكان المسيحي المقدس.

أما موقفه مع ريتشارد ملك إنجلترا فيعبر عن سماحة لا يدانيها فيها، وهذا الموقف حرَّك وجدان الأدباء من الأوروبيين وجعلتهم يصيغون حولها الأساطير التي تهدف لإثارة المثل العليا في ضمائر الناس.

تحرير بيت المقدس من الصليبيين
تعتبر الفترة التي تولى فيها صلاح الدين الأيوبي مسئولية الجهاد ضد الصليبيين من أهم مراحل تاريخ منطقة الشرق الأدنى في العصور الوسطى، وبالتالي أهم مراحل تاريخ العلاقات بين المشرق الإسلامي والغرب المسيحي؛ لأن الجبهة الإسلامية الموحدة لم تصبح حقيقة واقعة إلا على يد صلاح الدين، ولذلك أصبح لزامًا عليه أن يضع الخطة العامة لطرد الصليبيين من بلدان المشرق الإسلامي.

وكانت حياته كلها جهاد، وكان يعود من غزو إلى غزو، ومن معركة إلى معركة، وكانت معركة حطين من معاركه التي كتبت له بأقلام من نور على صفحات من ذهب، وسطرت على جبين التاريخ شاهدة له بكل معاني الجهاد والتضحية، وكان من كلامه: "كيف يطيب لي الفرح والطعام ولذة المنام وبيت المقدس بأيدي الصليبيين؟!.

وكان نزوله عليه في يوم الأحد الخامس عشر من رجب سنة 583هـ، يقول بهاء الدين بن شداد في السيرة الصلاحية، نكس الصليب الذي كان على قبة الصخرة وكان شكلاً عظيمًا، ونصر الله الإسلام على يده نصرًا عزيزًا، وكان الإفرنج قد استولوا على القدس سنة 492هـ ولم يزل بأيديهم حتى استنقذه منهم صلاح الدين، وقد عبر ابن الأثير عن هول هذه المعركة وضراوتها بقوله: وكثر القتل والأسر فيهم فكان من يرى القتلى لا يظن أن هناك أسرى، ومن يرى الأسرى لا يظن أن هناك قتلى"، وقد مر ابن الأثير بمكان الموقعة بعد سنة فرأى الأرض ملأى بعظامهم ترى من بعيد لكثرتها، منها المتجمع بعضه على بعض، ومنها ما جرفته السيول وأكلته السباع في الركام والوديان.

عمارة المسجد الأقصى
من المعروف تاريخيًّا أن الصليبيين أنزلوا بالمسجد الأقصى والعمائر الإسلامية في بيت المقدس الكثير من معالم الطمس والتشويه والإضرار؛ وذلك على امتداد 90 عامًا تبدأ باحتلالهم القدس سنة 493هـ/1099م وتنتهي سنة 583هـ/1187م؛ حيث تم تحرير القدس في حطين، وعندما استرد صلاح الدين بيت المقدس أمر بإصلاح العمائر الإسلامية في القدس، واعتبر ذلك صفحةً مشرقةً في جهاده الرائع والخالد ليس في ميدان دحر العدوان فحسب بل في ميدان إزالة آثار هذا العدوان على بيت المقدس.

 وأول إصلاح قام به صلاح الدين بالمسجد الأقصى هو إعادة شعائر الصلاة بالمسجد، فأقيمت به صلاة الجمعة الموافقة 4 شعبان سنة 583هـ/19 أكتوبر 1187م، ثم أمر بسرعة إزالة التعديات المعمارية التي أنزلها الصليبيون بالمسجد الأقصى؛ وذلك بهدم الحوائط الداخلية التي أقاموها لإخفاء معالم هذا المسجد بخاصة المحراب الرئيسي، وتابع صلاح الدين تجديد المسجد وإضفاء الجلال والجمال على مساحته، وشمل التجديد نقل المنبر الذي كان السلطان نور الدين محمود قد أعده للمسجد سنة 564هـ/1168م، وكان من أجمل المنابر وأدقها صناعة ووضعه صلاح الدين على يمين المحراب، وظل في مكانه إلى أن أحرق على يد اليهود عند حرقهم للمسجد في 21 أغسطس سنة 1969م.

وتابع صلاح الدين تجديد المسجد الأقصى وشمل التجديد الحياة العلمية له بتزويده بالفقهاء والعلماء والكتب والمصاحف، وبدأت الزيارات لجمهور المسلمين للمسجد، فيذكر السيوطي: "هرع الناس من كل صوب إلى المسجد الأقصى ومن كل فج عميق وسلكوا إليه في كل طريق وتوافد الراكع والساجد والخاشع والحاكم والشاهد والجاهد والمجاهد والقايم والقاعد".

 كما أولى صلاح الدين عناية أيضًا بمسجد قبة الصخرة، وبادر بتجديده، حيث كشف عن الصخرة التي أخفاها الصليبيون يكسوها بالرخام، فأمر بإزالة الرخام حتى عادت الصخرة إلى وضعها الأصلي وأزال ما بها من صور وتماثيل ونظفت من الصلبان، والرهبان والخنازير، وغسلت الصخرة بالماء الطاهر وبماء الورد، فيذكر السيوطي: "أمر السلطان بكشف نقابها ورفع حجابها وحسر لثامها وكسر رخامها فعادت كما كانت في الزمن القديم واستجلى الناظرون وجه حسنها الوسيم".

 وشملت عمارة صلاح الدين الأسوار والعمارة الحربية ولكن المجال لا يتسع لذكرها.

قالوا عنه
يقول القاضي بهاء الدين بن شداد واصفًا صلاح الدين: "كان رحمه الله عنده من القدس أمر عظيم لا تحمله إلا الجبال"، وقال أيضًا: "وهو كالوالدة الثكلى، يجول بفرسه من طلب إلى طلب، ويحث الناس على الجهاد، ويطوف بين الأطلاب بنفسه وينادي: يا للإسلام، وعيناه تذرفان بالدموع، وكلما نظر إلى عكا، وما حلَّ بها من البلاء، اشتد في الزحف والقتال، ولم يطعم طعامًا ألبتة، وإنما شرب أقداح دواء كان يشير بها الطبيب، ولقد أخبرني بعض أطبائه أنه بقي من يوم الجمعة إلى يوم الأحد لم يتناول من الغذاء إلا شيئًا يسيرًا لفرط اهتمامه".

وفاة صلاح الدين
بعد صلح الرملة رجع صلاح الدين عائدًا إلى دمشق حيث مرض بها وتوفي فيها ودفن بها يوم الأربعاء السابع والعشرين من شهر صفر عام 589 هـ/1193م وكان عمره سبعًا وخمسين سنة بعد أن دام حكمه لمصر خمسة وعشرين عامًا، قضى معظمها في الجهاد والسعي لتحرير الأوطان، رحم الله صلاح الدين الأيوبي وكل مَن يعمل لتحرير البلاد الإسلامية والأماكن المقدسة
ولعودة العزة والقيادة الإسلامية.


خاتمة المطاف
إن استقراء التاريخ لأمر ضروري لتعرف الأمة كيف انتصر السلف، ليسير على طريق الخلف، ولنعلم كيف أُعيدت القدس أولاً، لنعمل بنفس الطريقة على إعادتها ثانيًا، وهو ما أردناه من استهدافنا لعرض سيرة الناصر صلاح الدين، ليعرف الناس مَن هو البطل الفارس المسلم صاحب المبادئ والمثل العليا، إن سيرة صلاح الدين تحرك بواعث الأمل في النفوس، فقد انتصر قديمًا في وقت كان المسلمون فيه أشبه بوقتنا هذا، كانوا شراذم متنافرة متناحرة، وعلى الرغم من ذلك تمكن صلاح الدين من أن يعيد للأمة وحدتها وقوتها، ونحن اليوم في حاجة ماسة إلى قيادة واعية تأخذ بأيدينا إلى الغايات العليا والآمال القصوى، فهل للمسلمين من صلاح جديد يُصلح الدنيا بالدين، ويجدِّد للناس دينهم؟! نسأل الله ذلك.

قاد صلاح الدين ثورة الخلاص ضد الدولة الفاطمية الشيعية التي أفسدت العقائد ونشرت البدع التي نعاني منها حتى اليوم، وأقام دولة الحق والعدل. 

منقول

دورة تطبيقات البرمجة اللغوية والعصبيه الجزء الثانى: L1

دورة تطبيقات البرمجة اللغوية والعصبيه
الجزء الثانى

والتى قدمتها المهندسه ايمان ابو المحاسن
باكاديمية اجياد للتعليم عن بعد

اليكم المحاضرة الاولى
 من الدورة
المكونة من اربع محاضرات متتابعه فى الدورة




النساء يفضلن الرجل القوى

النساء يفضلن الرجل القوى


إن الحب فى حياة المرأة خيال أم الزواج فهو الحقيقة الباقية

عندما تختار البنت زوج تفضل الرجل القوى


و قد يظهر ذلك فى الأيه الكريمة عندما قالت أبنة شعيب عليه السلام

( يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ )،


كما ذكرت صحيفة «ديلي تلغراف» أن ذوي المزاج المتقلِّب من الرجال هم الأكثر قدرة على اجتذاب النساء بدلاً من الرجال المرحين. وقد اعتمدت الصحيفة على دراسة أجراها باحثون في جامعة «بريتيش كولومبيا» الكندية، أوضحت أن الرجال المختالين أو الذين يبدون متجهمين يكونون أكثر تأثيراً في قلوب النساء عن غيرهم.


و لكن هل القوة وحدها هى الأساس فى أختيار الزوج المناسب؟


إن الأيه الكريمة يتضح فيها محورين لأختيار الزوج المناسب هما القوة و بما تحمله من قدرة على تحمل المسئولية و الأمانة بما تعنية من حسن الخلق


إذا فالقوة لابد أن يصحبها حسن الخلق


فأنتبهى أيها الفتاه أن تكون القوة خالية من حسن الخلق فأنها ستنقلب عليكى سلبا


و أحترسى أن تكون قوة الرجل التى ترينها فية  تخفى وراءها ضعف


فبعض الرجال يعتقد أن من رجولته فى تأديب زوجتة بالضرب  و فى أعتقادى هذا الرجل الذى يلجاء للضرب ضعيف

و أياكى أن تتهاونى فى أول مرة يمد يده عليكى فإن تهاونتى فأنها لن نكون الأولى فقط بل ستتكرر

و لكن لابد أن يعرف أن زوجك فى هذه الحالة أن هذا خطاء كبير


و لا داعى لترك البيت أو ترك غرفة النوم و لكن لابد أن تبدى الأستياء مما حدث بأساليب عديدة

منها الصمت  و التحدث على قدر و التحفظ فى ردودك علية

أجعليه يحترم زعلك منه و يقدرة و يقدرك


لا تتركية و هو يتحدث أسمعية و عندما ينتهى من حديثة أتركى المكان و أشغلى نفسى بأى شئ أخر

ولا تجلعى الخصام يطول حتى لا يعتاد على ذلك


و عاتبيه على ما فعله و أذكرى له أن هذا النوع من السلوك مرفوض عندك تماما و لكن بأسلوب لين .

و تمنياتى لكل بنت بزوج قوى أمين



المهندسه/  إيمان أبو المحاسن

محاضرة الخلاف والاختلاف للمهندسه ايمان ابو المحاسن

 بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي باين بين خلقه، وجعلهم صنوفا وألوانا وشعوبا وأجناسا، وألف بين القلوب التي لم تأتلف ، وصلى على نبيه الرؤوف الرحيم وبعد :



وثقافة الإختلاف تعني احترام كل وجهة نظر و رأي و اختيار مخالف لأرائنا و أفكارنا و اختياراتنا و سماعه و مناقشته في أجواء يسود فيها الإحترام و الهدوء و سعة صدر و ذلك بفسح المجال لصاحبها للتعبير عنها و شرحها. فكما هو معروف، فاختلاف الآراء و الأذواق و الأفكار رحمة و قد تكون سبب ازدهاز المجتمعات و اغتنائها. أما الخلاف فهو يسبب في تحجر المجتمعات و تخلفها و جر الويلات عليها

ولتستطيع ان تتمتع بمهارات تمنك من التعامل مع البشر بصنوفهم فى اختلاف صحى وليس خلاف هدام شاهد محاضرة المهندسه ايمان ابو المحاسن
التى قدمت باكاديمية هيومن اكاديمى 


المحاضره الرابعة من التطبيقات على البرمجة اللغوية والعصبيه nlp4

لماذا نتدرب على البرمجة اللغوية و العصبية NLP؟
***********
*******
 
 
 
نتدرب على البرمجة حتى يكون لدينا دافع قوى للتغيير و التطوير الذاتى و تطوير العلاقات الأنسانية مع الأخرين أيضا
مجانا أون لاين نقدم لكم تطبيقات البرمجة اللغوية و العصبية فى الحياة العملية و الأسرية وذلك للمره الاولي مجانا
مجموعة من الأمسيات سوف تتعلم كيف تقتحم وتمسك بزمام القوة الهائلة بداخلك والتي تستطيع عن طريقها التغيير ليس فقط من طريقة حياتك بل حياتك كلها , أولئك الذين وصلوا لحياة غير عادية يتقاسمون قوة الشجاعة ، وليس مجرد غياب الخوف بل وأيضاً الإصرار على تحطيم الحواجز والقيام بالفعل، ستتعلم كيف تستخدم بعض تقنيات البرمجة اللغوية و العصبية لتتغلب على التحديات وتحصل على نتائج أبعد من كل أحلامك, من خلال هذه الأمسيات ستتعلم تخطي العقبات التي تقف حائلاً بينك وبين نجاحك، وكيفية وضع نفسك في قمة مستوى حالاتك النفسية والذهنية والجسدية، وستكتشف سر السعادة و التفوق وكيفيه الوصول اليهما
 
واليكم المحاضره الرابعة
 من التطبيقات على البرمجة اللغوية والعصبيه
التى قدمت على اكاديمية الدارين 
للمدربة ايمان ابو المحاسن
ضمن سلسلة مكونة من اربع محاضرات
 
 

دورة سنة اولى امومة للمتالقه امنة النجار

 دورة سنة اولى امومة
للمتالقه دائما المهندسه امنه النجار

التى قدمت ضمن
باكاديمية اجياد للتعليم عن بعد

اقيمت هذه الدورة لمدة شهر
بدايه من 1 يونيو 2014

                                       لمن هذه الدورة؟؟
                        هذه الدورة مفيده جدااا لكل شاب وفتاه  

                  مقبليين عالزواج او كل ام واب منتظرين طفلهم الاول
                          او لكل ام واب لديهم اطفال لكن يحتاجون 
            مزيد من المعلومات والتفاصيل التى قد  تغير نهج تعاملهم مع اطفالهم



شاهد المحاضرة الاولى 
دورة سنة اولى امومة للمتالقه امنة النجار
من هنا
https://www.youtube.com/watch?v=3-xQDX_Kn80

...

شاهد المحاضرة الثانية
دورة سنة اولى امومة للمتالقه امنة النجار
من هنا
https://www.youtube.com/watch?v=pRp0o8aCIkY&list=PLKuQTO-jsWDnxBZ_LYZ3zZwCmenfFiHhx&index=2

...

شاهد المحاضرة الثالثه
دورة سنة اولى امومة للمتالقه امنة النجار
من هنا
https://www.youtube.com/watch?v=FzlTCUd_6Ug&list=PLKuQTO-jsWDnxBZ_LYZ3zZwCmenfFiHhx&index=2


لا يسعنا سوى ان نبدى فائق الاحترام والتبجيل لهذا الجهد الرائع والعرض المميز
للمهندسة امنة النجار
متمنين ان ينال اعجباكم 
ويحقق تغيير حقيقى سواء فى المفاهيم او فى التطبيق

شاركونا بارئكم ومقترحاتكم فى تعليق


مسلسلات اليوم daily series

مسلسلات  اليوم


الأعلام وسيلة خطيرة لتغيير القيم و المعتقدات
و خاصتا القصص و الحكايات التى تظهر فى صورة مسلسلات و أفلام
هى أخطر ما يمكن

إن التعرض المستمر للدراما العربية (الأفلام والمسلسلات) والتفاعل معها يؤثر على الواقع الاجتماعي للأفراد ويسيطر على عالمهم الرمزي، فرسائل الدراما عن الواقع الاجتماعي يتزايد في القضايا التي تقل فيها خبراتهم الشخصية


التليفزيون  أكثر قدرة على تغيير الواقع الأجتماعى

عندما يصبح التليفزيون خطر يهدد الواقع الأجتماعى الذى نعيش فية

التليفزيون  المركز الرئيسي للثقافة الجماهيرية، وأن تأثيره قد أصبح أساسياً في التنشئة الاجتماعية للغالبية العظمى من المشاهدين

لماذا التليفزيون على وجة التحديد

أهمية التليفزيون عن غيره من وسائل الاتصال لشيوع وجوده في المنازل وسهولة التعرض له()، كما يساهم في تنشئة الأطفال بدرجة لا تحدث مع الوسائل الأخرى، حيث يجد الطفل نفسه مستغرقاً في بيئة التليفزيون منذ ولادته نظراً لتوافر عناصر الصوت والصورة والحركة واللون، كما يقضي الطفل معظم أوقاته أمام التليفزيون نظراً لسهولة استخدامه()، كما يختلف التليفزيون عن الوسائل المطبوعة لعدم احتياجه للقدرة على القراءة والكتابة، كما أنه يتميز عن الراديو في إمكانية توفير الرؤية بجانب السمع، ويختلف عن السينما في كونه وسيلة مجانية تعمل طوال الوقت وليس في أوقات محددة ولا تحتاج إلى مغادرة المنزل.. لذلك فالتليفزيون يعتبر من أهم وسائل الإعلام التي تترك أثراً في تقديمالأفكار والقيم والصور الإعلامية المختلفة لجميع فئات وشرائح وقطاعات المجتمع(). 

يقدم التليفزيون عالماً متماثلاً من الرسائل والصور الذهنية تعبر عن الاتجاه السائد

و أهم و أخطر ما يقدمة التليفزيون

 المسلسلات و الأفلام
كلنا يعرف أن القصة و الحدوتة أقوى وسيلة لتوصيل المعلومة و هى التى  تقدم فى التليفزيون فى صورة مسلسلات و أفلام
و من هنا تكمن الخطورة  التى تتعرض لها بيوتنا بل و مجتمعنا بالكامل
فما يعرض اليوم من مسلسلات مثل مسلسلات و أفلام تامر حسنى و مسلسل صاحب السعادة و العديد و العديد من المسلسلات
يعبر عن تعدد العلاقات و الخيانة الزوجية
و سهولة الطلاق و يظهر الحب و الرومانسية على شكل غير صحيح
يؤثر على معتقدات و قيم الجيل القادم
و دعونا نحمل التليفزيون جزء من تغيير المعتقدات فى الجيلين السابقيين فسهولة و أنتشار الطلاق فى التليفزيون  أدى إلى إنتشاره فى مجتمعانا بالفعل كجزء من المسؤلية المجتمعية
فقد أصبحت نسبة الطلاق فى مصر فى العقد الأخير 40 % من حالات الزواج  و هذا من خلال مركز الأحصاء المصرى و تتراوح نسبة الطلاق فى الوطن العربى بين هذه النسبة فسجلت السعودية 35% و الكويت 48% و السعودية 35 % و فى المغرب العربى 25% مع أعلى نسبة عنوسة
بالتأكيد هناك عوامل عديدة أثرت على أرتفاع هذه النسبة
و لكن من هذه العوامل التنشئة الأجتماعية التى يلعب التليفزيون فيها دور كبير
و تكمن الخطورة فى الرسائل التليفزيونية التى يبثها التليفزيون من خلال المسلسلات و الأفلام
مثل سهولة الطلاق
مثل أن من الطبيعى أن يكون للرجل علاقات بغير زوجتة
الخيانة الزوجية و أنها أمر شائع
العلاقة الكاملة للشاب و الفتاه قبل الزواج
إنعدام الحدود فى التعامل بين الشاب و الفتاة أو الرجل و المرأة
لا ننكر بالطبع أن هذه التأثرات تختلف إختلاف كامل من شخص لأخر و من مجتمع لأخر و من فئة لأخرى
و لكن لا يجب أن نهمل هذه الأفكار التى تبث عبر شاشات التليفزيون  و يتأثر بها مجتمعنا ككل

و لا يعتبر رأى هذا هجوم على التليفزيون كوسيلة فهو يقدم ما يفيد و لذلك علينا أن نراقب ما يؤثر على مجتمعانا تأثر سلبى
لنكون أكثر واقعية و نحافظ على التغيرات المجتمعية الموجودة فى مجتماعنا



 المهندسه/ايمان ابو المحاسن

القائد الفذ موسى بن نصير mussa bn nosear

القائد الفذ موسى بن نصير 


كان موسى بن نصير قائدًا بارعًا، تقيًّا ورعًا، ثَبَّت الله به أقدام الإسلام في المنطقة المترامية الأطراف ( بلاد الشمال الإفريقي ) ، وهو من التابعين.

قال عنه ابن خلِّكان: كان عاقلاً كريمًا شجاعًا ورعًا تقيًّا لل
ه تعالى، لم يُهزم له جيشٌ قطُّ .

أبوه فهو نُصَير بن عبد الرحمن بن يزيد .. كان شجاعًا وممن شهد معركة اليرموك الخالدة، وكانت منزلته مكينة عند معاوية بن أبي سفيان ، وبلغ في الرتب أن كان رئيس الشرطة في عهد معاوية حين كان واليًا على الشام في خلافة عمر وعثمان ، وفي روايات أخرى أنه كان رئيس حرس معاوية نفسه.

ولمَّا خرج معاوية لصفين لم يخرج نُصير معه، فقال له: ما منعك من الخروج معي؛ ولي عندك يدٌ لم تُكافئني عليها؟ فقال: لم يمكني أن أشكرك بكفري مَنْ هو أولى بشكري منك. فقال: مَنْ هو؟ فقال: الله . فأطرق مليًّا، ثم قال: أستغفر الله. ورضي عنه.

كذلك روى التاريخ لأمِّ موسى قصة بليغة في الشجاعة، فلقد شهدت هي -أيضًا- معركة اليرموك مع زوجها وأبيه، وفي جولة من جولات اليرموك التي تقهقر فيها المسلمون أبصرت أمُّ موسى رجلاً من كفار العجم يأسر رجلاً من المسلمين، تقول: "فأخذتُ عمود الفسطاط، ثم دنوت منه فشدخت به رأسه، وأقبلتُ أسلبه فأعانني الرجل على أخذه".

فمِن هذين الأبوين خرج مُوسَى بن نصير
فنشأَ على حُبِّ الجهاد في سبيل الله ونشر الدين؛ حتى أصبح شابًّا يافعًا يتقلَّد الرتب والمناصب فكان على الخراج بالبصرة، ثم تولى قيادة جيش البحر وغزا قبرص في عهد معاوية ، ثم تولَّى إفريقية والمغرب في عهد الوليد بن عبد الملك في عام 89 هـ، وقيل في عام 77 هـ

من هنا كانت الفرصة مواتية لموسى بن نصير ليُنْجِزَ ما عجز السابقون عن إنجازه، فيُعيد الاستقرار لهذا الإقليم؛ فتوَجَّه –رحمه الله- ناحية المغرب وأعاد تنظيم القوات الإسلامية، وكانت البلاد في ذلك الوقت في قحطٍ شديد، فأمر الناس بالصوم والصلاة وإصلاح ذات البين، وخرج بهم إلى الصحراء. وأقام على ذلك إلى منتصف النهار، ثم صَلَّى وخطب في الناس ودعا، ولم يذكر الوليدَ بنَ عبد الملك، فقيل له: ألا تدعو لأمير المؤمنين؟!

فقال: هذا مقام لا يُدعى فيه لغير الله ، فسُقُوا حتى رَوَوا ..

من هنا نرى أن موسى بن نصير -رحمه الله- قد تولَّى أمر بلاد المغرب وهي تضطرم نارًا، فكان أوَّل عمل له هو تأمين قواعد انطلاقه، ثم انصرف لإخماد الفتن، والقضاء على الثورات، وتصفية قواعد العدوان، وبناء المجتمع الإسلامي الجديد، ثم وجد بعد ذلك في إفريقية طاقاتٍ ضخمةً، وإمكاناتٍ جبَّارة؛ فأفاد من حرية العمل المتوفرة له، وانصرف إلى متابعة حشد القوات وتعبئتها وقيادتها من نصر إلى نصر، وإشراكها في شرف الفتوح وتحميلها أعباء نشر الإسلام.

تبيَّن لنا بعد تلك الحوادث والفتن التي قضى عليها موسى بن نصير أنه كان من أعظم رجال الحرب والإدارة المسلمين في القرن الأول الهجري، وقد ظهرت براعته الإدارية في جميع المناصب التي تقلَّدَها، كما ظهرت براعته الحربية في جميع الحملات البرية والبحرية التي قادها، وقد ظهرت هذه المواهب واضحة جليَّة في حُكمِه لإفريقية؛ حيث كانت الحكومة الإسلامية تُواجه شعبًا شديد المراس، يضطرم بعوامل الانتفاض والفتنة، وإذا كان موسى قد أبدى في معالجة المواقف وإخماد الفتنة كثيرًا من الحزم والشدَّة، فقد أبدى في الوقت نفسه خبرة فائقة بنفسية الشعوب، وبراعة في سياستها وقيادتها


..منقول..

المحاضره الثالثه من التطبيقات على البرمجة اللغوية والعصبيه


لماذا نتدرب على البرمجة اللغوية و العصبية NLP؟
***********
*******
 
نتدرب على البرمجة حتى يكون لدينا دافع قوى للتغيير و التطوير الذاتى و تطوير العلاقات الأنسانية مع الأخرين أيضا
مجانا أون لاين نقدم لكم تطبيقات البرمجة اللغوية و العصبية فى الحياة العملية و الأسرية وذلك للمره الاولي مجانا
مجموعة من الأمسيات سوف تتعلم كيف تقتحم وتمسك بزمام القوة الهائلة بداخلك والتي تستطيع عن طريقها التغيير ليس فقط من طريقة حياتك بل حياتك كلها , أولئك الذين وصلوا لحياة غير عادية يتقاسمون قوة الشجاعة ، وليس مجرد غياب الخوف بل وأيضاً الإصرار على تحطيم الحواجز والقيام بالفعل، ستتعلم كيف تستخدم بعض تقنيات البرمجة اللغوية و العصبية لتتغلب على التحديات وتحصل على نتائج أبعد من كل أحلامك, من خلال هذه الأمسيات ستتعلم تخطي العقبات التي تقف حائلاً بينك وبين نجاحك، وكيفية وضع نفسك في قمة مستوى حالاتك النفسية والذهنية والجسدية، وستكتشف سر السعادة و التفوق وكيفيه الوصول اليهما

واليكم المحاضره الثالثه
 من التطبيقات على البرمجة اللغوية والعصبيه
التى قدمت على اكاديمية الدارين 
للمدربة ايمان ابو المحاسن
ضمن سلسلة مكونة من اربع محاضرات





محاضرة التخطيط لاسرة سعيدة

التخطيط لاسرة سعيدة

الأسرة هي النواة الأولى للمجتمع،
 وتمثل الأساس الاجتماعي في تشكيل وبناء شخصيات أفراد المجتمع حيث تضفي على أبنائها خصائصها ووظيفتها. 


و التخطيط يشكل بشكل عام, أهمية كبيرة في حياة الفرد والمجتمع، إذ يحدّد مسار حياة الإنسان عموماً ويعتبر العنصر الأساسي للنجاح في أيّ مجال من مجالات الحياة! ونعني بالتخطيط الأسري ــ هو تنظيم للشئون الأسرية وفق برنامج محدد لتحقيق أهداف معينه خلال فتره زمنيه محددة.


فالتخطيط هو تنظيم للذات وللفكر في المقام الأول،
 وإدارة للأولويات وترتيب للخطوات التي نرغب في تنفيذها من أجل الوصول إلى أهدافنا وغاياتنا وأحلامنا. وما من شك في أن لكل عائلة أهدافاً وأحلاماً وتطلعات مستقبلية تسعى للوصول إليها، فالتخطيط العائلي يساعد الأسرة على الوصول إلى تلك الأهداف وبالطرق المبرمجة والسليم

والان هيا بنا نشاهد المحاضرة لنتعلم كيفية ذلك 


اليكم تسجيل
محاضرة التخطيط لاسرة سعيدة
التى قدمتها المهندسه ايمان ابو المحاسن
 على قاعة سكاى تك للتدريب والتعليم والاستشارات



شهادة شكر وتقدير من اكاديمية الحياة الدولية

شهادة شكر وتقدير
للمدربة المبدعة ايمان ابو المحاسن
شكرا لكم منا على جهودكم التى لمسنا فيها الرقى والهدف النبيل وتقديرا لدوركم الريادى ومساهمتكم فى برنامج اعداد القادة الذى يعد من الدورات المشرقة فى حياة وتاريخ هذه الامة المجيدة باذن الله
من اكاديمية الحياة الدولية

المحاضره الثانيه من التطبيقات على البرمجة اللغوية والعصبيه

لماذا نتدرب على البرمجة اللغوية و العصبية NLP؟
***********
*******
 
نتدرب على البرمجة حتى يكون لدينا دافع قوى للتغيير و التطوير الذاتى و تطوير العلاقات الأنسانية مع الأخرين أيضا
مجانا أون لاين نقدم لكم تطبيقات البرمجة اللغوية و العصبية فى الحياة العملية و الأسرية وذلك للمره الاولي مجانا
مجموعة من الأمسيات سوف تتعلم كيف تقتحم وتمسك بزمام القوة الهائلة بداخلك والتي تستطيع عن طريقها التغيير ليس فقط من طريقة حياتك بل حياتك كلها , أولئك الذين وصلوا لحياة غير عادية يتقاسمون قوة الشجاعة ، وليس مجرد غياب الخوف بل وأيضاً الإصرار على تحطيم الحواجز والقيام بالفعل، ستتعلم كيف تستخدم بعض تقنيات البرمجة اللغوية و العصبية لتتغلب على التحديات وتحصل على نتائج أبعد من كل أحلامك, من خلال هذه الأمسيات ستتعلم تخطي العقبات التي تقف حائلاً بينك وبين نجاحك، وكيفية وضع نفسك في قمة مستوى حالاتك النفسية والذهنية والجسدية، وستكتشف سر السعادة و التفوق وكيفيه الوصول اليهما

واليكم المحاضره الثانيه
 من التطبيقات على البرمجة اللغوية والعصبيه
التى قدمت على اكاديمية الدارين 
للمدربة ايمان ابو المحاسن
ضمن سلسلة مكونة من اربع محاضرات

ضلا اضغط على الفيديو كى تشاهد المحاضرة كاملة


نرجو ان تشترك بالمدونة  
لتتابع بقية المحاضرات حيث سيصلك اشعارات بها الى ايميلك الخاص
تمنياتى لكم بالتوفيق الدائم

المحاضره الاولى من التطبيقات على البرمجة اللغوية والعصبيه


لماذا نتدرب على البرمجة اللغوية و العصبية NLP؟
***********
*******
 
نتدرب على البرمجة حتى يكون لدينا دافع قوى للتغيير و التطوير الذاتى و تطوير العلاقات الأنسانية مع الأخرين أيضا
مجانا أون لاين نقدم لكم تطبيقات البرمجة اللغوية و العصبية فى الحياة العملية و الأسرية وذلك للمره الاولي مجانا
مجموعة من الأمسيات سوف تتعلم كيف تقتحم وتمسك بزمام القوة الهائلة بداخلك والتي تستطيع عن طريقها التغيير ليس فقط من طريقة حياتك بل حياتك كلها , أولئك الذين وصلوا لحياة غير عادية يتقاسمون قوة الشجاعة ، وليس مجرد غياب الخوف بل وأيضاً الإصرار على تحطيم الحواجز والقيام بالفعل، ستتعلم كيف تستخدم بعض تقنيات البرمجة اللغوية و العصبية لتتغلب على التحديات وتحصل على نتائج أبعد من كل أحلامك, من خلال هذه الأمسيات ستتعلم تخطي العقبات التي تقف حائلاً بينك وبين نجاحك، وكيفية وضع نفسك في قمة مستوى حالاتك النفسية والذهنية والجسدية، وستكتشف سر السعادة و التفوق وكيفيه الوصول اليهما

واليكم المحاضره الاولى
 من التطبيقات على البرمجة اللغوية والعصبيه
التى قدمت على اكاديمية الدارين 
للمدربة ايمان ابو المحاسن
ضمن سلسلة مكونة من اربع محاضرات

ضلا اضغط على الفيديو كى تشاهد المحاضرة كاملة


نرجو ان تشترك بالمدونة  
لتتابع بقية المحاضرات حيث سيصلك اشعارات بها الى ايميلك الخاص
تمنياتى لكم بالتوفيق الدائم

حدودك

حدودك

 
لابد أن يكون للمرأة حدود تضعها لنفسها عندما تتعامل مع من حولها من الرجال سوء فى عمل أو جيران أو أهل أو ...............


هذه الحدود التى تضعها لنفسها تكسبها  إحترام الأخرين لها

و تحفظ لها عدم تطاول أحد عليها و لو بكلمة أو لفظ خارج


تجد الكثير من النساء تبالغ فى المزاح مع بعض الرجال 
الذين تعرفهم فى العمل أو الجامعة 
 ثم تجد أنه يتعدى معاها حدود الأدب 
و تسأل نفسها لماذا فعل هذا لماذا يفهمنى خطأ


نصائح

لا تتساهلى فى الحديث مع الرجال و لا على فيس و لا واتس أب و لا أى وسيلة تواصل أجتماعى


عندما يتعدى حدودة تجاهلى كلماته أو لا تتحدثى معاه لفترة طويلة  أو أغلقى الحديث معاه تماما


لا تنطقى أو تعليقى بكلمات تثير الجدل غير المجدى


لا تقبلى صدقة رجل غير زوجك


أجعلى لنفسك حدود دائما 

 المدربة/ايمان ابو المحاسن